Портал:История

Совместная работа

Знаете ли вы, что…

• По свидетельству Геродота, во время похода на Вавилон в 539 г. до н. э. персидский царь Кир Великий приказал на время остановить наступление и с помощью сооружения каналов «наказать», то есть стереть с лица земли, реку Диялу, в которой утонула священная белая лошадь…
• Гелиоцентрическая теория устройства Солнечной системы была впервые выдвинута ещё греческим философом Аристархом (ок. 270 г. до н. э.), за 1800 лет до Николая Коперника…
• В конце мая 1920 г. революционеры С. Г. Лазо, А. Н. Луцкий и В. М. Сибирцев после пыток были заживо сожжены в паровозной топке японскими интервентами…
• Грандиозные египетские саркофаги-пирамиды блекнут перед Баальбекской верандой, созданной неизвестными зодчими в неизвестный период времени в горах Антиливана (юго-западная Сирия). Веранда представляет собой площадку из колоссальных каменных плит, самая большая из которых имеет длину более 20 метров и весит не менее 2000 тонн. Даже в наше время постройка подобного сооружения представляла бы исключительные трудности, потребовав создания специальных машин и транспортных механизмов. До сих пор не выяснено: когда, как, и главное с какой целью было воздвигнуто это невиданное сооружение.
• В центральном парке Осло, перед дворцом короля, до удивления похожим на петербургский Смольный, сидит на бронзовой лошади бронзовый человек. Это король Швеции (включавшей тогда и часть норвежских территорий) Карл Юхан, первый представитель династии Бернадотов (Бернадоттов). Памятник похож на тысячи подобных по миру. Но биография короля удивительна. Солдатом он участвовал в Великой революции 1789-1792 гг. Наполеон произвел его впоследствии в маршалы Империи. Умер Бернадот владыкой Швеции и Норвегии. Обмывая тело умершего, придворные пришли в ужас: на груди короля они прочли татуировку, сделанную в молодости: «Смерть королям!»
• При раскопках древних поселений в Перу найдены китайские монеты эпохи династии Шан-Инь (1206 год до н. э.). Это означает, что за две с половиной тысячи лет до Колумба в Южной Америке уже побывали китайцы.
• Впервые печатать книги стали китайцы. В 868 году мастер Ван-Дзе применил деревянную гравюру для печатания книги «Алмазная сутра».
• Долгое время после того, как Колумб привез в Европу табак, курение его преследовалось законом. В Швейцарии курильщиков привязывали к позорному столбу и несколько дней морили жаждой и голодом, а в Англии выдворяли из страны.
• О рельсах знали еще в античные времена. На многих улицах греческих городов в камне были выбиты колеи, ширина которых соответствовала ширине древних повозок. Из Греции каменные рельсы перекочевали в Рим. Здесь они соединяли вечный город с окружающими его многочисленными императорскими поместьями. В начале 17 века подобные рельсы, но уже деревянные, существовали в Англии. В XVI-XVII веках деревянные рельсы с успехом эксплуатировались на рудниках. По ним было легче катать тяжелые вагонетки с углем и рудой.

Избранная статья

Экономика (хозяйство) Урарту — структура и принципы построения хозяйства государства Урарту, древнего государства Передней Азии существовавшего в период с XIII по VI век до н. э. на территории Армянского нагорья. Экономика Урарту была типичной для ближневосточных деспотических государств Древнего мира и была тесно связана с хозяйством соседней Ассирии.

(далее…)

Избранное изображение

Волчица, вскармливающая Ромула и Рема

== Невозможно разобрать выражение (лексическая ошибка): Текст заголовка --78.106.75.192 19:08, 21 ноября 2008 (UTC)[[Категория:]]

==

Дочерние порталы

История по регионам

Персоналии

Военачальники · Дипломаты · Политики · Правители · Разведчики · Революционеры

Новые статьи

Если Вы создали новую статью, имеющую отношение к истории, добавьте её в этот список!

• Экспедиции Отани
• Ab urbe condita
• Ли Тхань Тонг
• Первая англо-афганская война
• Прилуков, Виталий Михайлович
• Ли Тхай Тонг
• Ли Тхай То
• Датско-шведская война 1657—1658
• Битва при Латакии
• Григоренко, Григорий Федорович
• Агеев, Гений Евгеньевич
• Питовранов, Евгений Петрович
• Добрынин, Георгий Прокопьевич
• Бейтс, Дэйзи
• Чиму
• Чан-Чан
• Виктор Эммануил I
• Карл Эммануил IV
• Карл Эммануил III
• битва при Мантинее
• Валь, Карл
• Комитопули
• Склянский, Эфраим Маркович
• Левеллеры
• Осевое время
• Пантикапея

Проекты

Викисклад	Викисловарь
Викитека	Викицитатник

     “СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ”, выдающееся произведение древнерусской поэзии (XII в.), свидетельствующее о высоком уровне культуры, национального сознания и патриотизма русского народа той эпохи.
      Открыто в 1795 графом А. И. Мусиным-Пушкиным и в 1800 опубликовано. Оригинал “Слова” сгорел в 1812.

В “Слове” рассказывается о походе северских князей, с Игорем во главе, на половцев в 1185. Изложение “Слова” сжатое и образное. Собственно, это поэтические картины и лирические места, относящиеся к походу, подробности которого узнаются и уясняются из летописей Ипатьевской (1185) и Лаврентьсвской (1186). Эти летописи свидетельствуют, что автор “Слова” передает исторические обстоятельства очень точно. Игорь, князь Новгорода Северского, брат его Всеволод из Трубежа, Святослав Ольгович из Рыльска, сын Игоря Владимир из Путивля — сговорились собрать войска и отправиться в поход против половцев. На пути войско Игоря было напугано затмением солнца, но князь не обратил внимания на дурное предзнаменование. Сошедшись вместе, участники похода углубились в центр Половецкой земли, где, приблизительно в мае 1185, в течение трех дней произошли три битвы. В первой были разбиты передовые отряды половцев, русское войско овладело богатой добычей в их стане, но было уже так утомлено, что не преследовало врагов. На второй день половцы “аки борове” (как лес) окружили русских; русские были потеснены, кн. Игорь получил рану в руку. На третий — русское войско, сильно утомленное и не имевшее доступа к воде, потерпело решительное поражение, а князья были захвачены в плен. Немногие спасшиеся воины принесли домой печальную весть о поражении. Вел. кн. Святослав Всеволодович, ожидая нападения половцев, имевших обыкновение после каждого неудачного похода русских вторгаться в Русскую землю, стал просить князей о помощи, но, впрочем, скоро распустил пришедшие дружины. Тогда половцы двумя отрядами совершили нападение на Северскую область, разграбили ее и разорили города Римов (Ромны) и Путивль. Развязкой похода служит бегство Игоря из плена при помощи крещеного половчанина Лавра (в “Слове” — Овлур). Затем бежал на Русь и сын Игоря при помощи дочери хана Кончака. В этой исторической рамке “Слово” дает ряд художественных картин, из которых обращают на себя внимание: затмение солнца и речь Игоря к войску, в которой он убеждает, не боясь знамения, идти в конец поля Половецкого; картины соединения войска, похода по степи и трех битв с половцами; вел. кн. Святослав видит “мутен сон”, говорит с боярами об этом сне и о несчастном походе Игоря и приготовляется к защите; рассказ о бегстве Игоря из плена. Другие части “Слова” являются лирическими отступлениями. Таковы в начале и в конце воспоминания о вещем певце Бояне, “соловье старого времени”; воспоминания о княжеских усобицах при Олеге Гориславличе, когда Русь “сеялась и росла усобицами”, и о современных крамолах князей, благодаря которым поганые приходили на Русскую землю; обращения к более сильным русским князьям, призывающие к отмщению “за раны Игоревы”; поэтичный плач Ярославны, второй жены Игоря.

     Вопрос о времени составления “Слова” решается удачно: в нем есть обращение к князьям, Ярославу Осмомыслу Галицкому и Владимиру Глебовичу Переяславскому, умершим в 1187. Значит, оно составлено по горячим следам событий, не позже 1187. Несомненно, автор был лицом, близким к княжескому двору и дружине, и соединял с редким поэтическим дарованием книжную образованность. Составлено “Слово” в прозаической форме — стихотворный размер и рифмы можно найти в нем только местами — и сохранялось путем письменной передачи, на что указывает замечательно точное сохранение собственных имен князей, которых в “Слове” названо до 30. Поэтический стиль “Слова” имеет сходство с народными песнями и вообще с народной поэзией. В нем такие же эпитеты: стрелы каленые, сизый орел, броз комонь и т.д. Поэтичные сравнения, народная символика, олицетворения — все приближает “Слово” по его стилю к произведениям народного творчества. Поэтические образы “Слова” сильно отражают языческие воспоминания и верования: Боян называется внуком Велеса, ветры — внуками Стрибога, русские князья — внуками Дажъбога; полоцкий князь Всеслав представляется оборотнем и т.п. Некоторые выражения этого рода можно объяснить не как остаток старых верований, а как поэтический оборот, стилистический прием; но необходимо признать, что автор “Слова” не мог быть духовным лицом. Живость действия значительно увеличивается оттого, что вся природа представляется автору “Слова” сочувствующей участникам похода. Во время передвижения по степи она предвещает неудачу: солнце тьмою путь заступает, птицы и звери криком и воем обещают беду. После поражения “никнет трава от жалости, а дерево с печалью к земле преклонилося”. “Слово” проникнуто чувством горячей любви к Родине. Автор его скорбит о раздорах князей и бедствиях Русской земли, призывает всех к согласию и единству, указывает на силу князей и прежние славные имена.

С.Ю.

    Памятник средневековой русской литературы конца XII века. В основе сюжета — неудачный половецкий поход Игоря Святославича 1185 года, который он совершил в союзе с другими князьями. Князья Новгород-Северской земли не принимали участия в успешном походе в 1184 году князей киевских Святослава Всеволодовича и Рюрика Ростиславича против половецкого хана Кобяка.

На следующий год князь Игорь Святославич решил пойти с малыми силами в безрассудно смелый поход на своего бывшего союзника половецкого хана Кончака, боясь, что его могут обвинить в умышленном бездействии. В первом бою русские князья разбили половцев, но, углубившись в степи, потерпели поражение у речки Каялы, в Донской степи и были пленены. Частный эпизод русско-половецких войн претворен в событие общерусского масштаба, что придало монументальное звучание основной идее — призыву к князьям прекратить усобицы и объединиться перед лицом внешнего врага. Соединив книжные и фольклорные традиции, неизвестный автор создал уникальное произведение лирикоэпического жанра; будучи христианином, он вместе с тем прибегает и к опоэтизированным языческим образам. В качестве автора исследователи предполагали галицкого книжника Тимофея, "словутного певца" Митусу, сына тысяцкого Рагуила, Кочкаря, "милостника" Святослава киевского, киевского тысяцкого Петра Бориславича и самого князя Игоря (В.Чивилихин). Рукопись "Слова" была обнаружена в Спасо-Преображенском монастыре (г.Ярославль) одним из наиболее известных и удачливых коллекционеров письменных и вещественных памятников русской старины - графом А.И.Мусиным-Пушкиным (1744-1817+). Подлинная рукопись "Слова" погибла в огне московского пожара 1812 года, что дало скептикам повод сомневаться в подлинности произведения. Благодаря усилиям ученых на протяжении вот уже почти двухсот лет первоначальный текст памятника был почти восстановлен и тщательно прокомментирован. Библиография работ по "Слову" насчитывает многие тысячи названий. Опубликованное в 1800 году, "Слово о полку Игореве" оказало влияние на русскую литературу (переводы В.А.Жуковского, А.Н.Майкова, Н.А.Заболоцкого), искусство (В.М.Васнецов, В.Г.Перов, В.А.Фаворский), музыку (опера "Князь Игорь" А.П.Бородина). "Появление "Слова" в печати сделало эпоху в нашем литературном мире..." - так впоследствии оценил это событие поэт А.Н.Майков.